شاید برای شما هم اتفاق بیفتد که زمانی دچار مشکلی شده باشید که هر چه این در و آن در می زنید راهی را نمی یابید دعا برای رفع مشکل یکی از دعاهایی است که برای افرادی که با مشکلات مختلفی دست و پنجه نرم می کنند راهگشاست. دعا انسان را به خدا نزدیک می کند و از این راه می تواند خواسته اش را با قدرت مطلق در میان بگذارد. 

آداب دعا برای رفع مشکل و بلا

با طهارت باشید، بوی خوش استعمال کرده و رو به قبله بنشینید.

دعا در خفا و بدون ریا باشد.

هنگام دعا حضور قلب داشته باشید.

لباس و جایی که در آن دعا می کنبد غصبی نباشد.

لباس پاک و مکان خلوت اختیار کنید.

قبل از دعا بسم الله الرحمن الرحیم بگویید.

صلوات بفرستید: اللهم صل علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم و اهلک عدوهم.

اعتراف به گناه و استغفار کنید.

الهی قلبی محجوب و نفسی معیوب و عقلی مغلوب و هوائی غالب و طاعتی قلیل و معصیتی کثیر و لسانی مقرّ بالذنوب. فکیف حیلتی یا ستار العیوب و یا علام الغیوب و یا کاشف الکروب، اغفر ذنوبی کلها بحرمه محمد و آل محمد یا غفار یا غفار یا غفار برحمتک یا ارحم الراحمین

چند بار بگویید: الحمد لله کما هو اهله

در حین دعا یکسره از خود خدا بخواهید مشکلتان را حل کند و چشمتان به اسباب و واسطه ها نباشد فوری مستجاب می شود.

در دعا اصرار کنید. دائم دعا کنید و حاجت را بخواهید تا اجابت شود استقامت داشته باشید.

کاری کنید که مورد توجه و لطف و عنایت قرار بگیریددر وقت دعا دستها را برابر صورت نگه دارید و بازوها را نیز بلند کنید و باید قبل ار دعا و ثنا خدا را به این نحو بخوانید.

یا مَن هُوَ اَقرَبُ اِلَیَّ مِن حَبلِ الوَریدِ یافَعالاً لِما یُریدُ یا مَن یَحوُلُ بَینَ المَرءِ وَ قَلبِهِ یا مَن هُوَ بِالمَنظَرِ الاَعلی وَبِالْاُفُقِ الْمُبینِ یا مَنْ هُوَ الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی یا مَن لَیسَ کَمِثلِهِ شَیءٌ وَهُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ اَسْئَلُک اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ

پیش از دعا ۱۰ بار یا الله و ۱۰ بار یارباه و ۱۰ بار یا سیداه و ۷ مرتبه یا ارحم الرحمین سپس صلوات بفرستید

دعا نمایید و طلب حاجت کنید

بعد از ذکر حاجت خود بگویید (ما شا الله لا قوه الا با الله و صلی الله علی محمد و ال محمد)

پس به سجده بروید و در سجده هر کدام از(یا الله و یا رباه و یا سیداه) را ۳ بار بگویید و حاجت خود را ذکر کنید و سر بردارید.

این دعا را که از ادعیه قدسیه است بخوانید:

یا اَللّهُ الْمانِعُ قُدْرَتَهُ خَلْقَهُ وَالْمالِکُ بِها سُلْطانَهُ وَالْمُتَسَلِّطُ بِمافی یَدَیْهِ عَلی کُلِّ مَوْجُودٍ وَ غَیْرُکَ یَخیبُ رَجآءُ راجیهِ وَ راجیکَ مَسْرُورٌ لایَخیبُ اَسْئَلُکَ بِکُلِّ رِضیً لَکَ وَ بِکُلِّ شَیْءٍ اَنْتَ فیهِ وَ بِکُلِّ شَیْءٍ تُحِبُّ اَنْ تُذْکَرَ بِهِ وَ بِکَ یا اَللَّهُ فَلَیْسَ یَعْدِلُکَ شَیْءٌ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَْحفَظَنی وَ وَلَدی وَ اَهْلی وَ مالی وَ تَحْفَظَنی بِحِفْظِکَ وَ اَنْ تَقْضِیَ حاجَتی فی کَذا وَ کَذا

ای خدایی که قدرتش را از رساندن ضرر به بندگانش منع میکند،حاصل اینکه در عین قدرت بینهایتش دست به انتقام نمیزند)و سلطنش را به قدرتش مالک است،و به آنچه نزد اوست بر هر موجودی چیره است،و غیر تو ناامید میکند امید امیدوارش را،و امیدوار تو خوشحال است که ناامید نمیشود،از تو میخواهم به هرچه پسند توست،و به هر شأنی که تو در آنی،و به هرچه دوست داری به آن یاد شوی،و به حقیقت ای خدا،چیزی برابر تو نیست،اینکه بر محمّد و خاندان محمّد درود فرستی و مرا و فرزندان و خاندان و دارایی ام را نگاه داری،و به حفظت حفظم کنی،و حاجتم را در چنین و چنان مورد برآوری

نام حاجت خود را ذکر کنید.

بعد از ذکر حاجت بگویید (یا من اظهر الجمیل الا اخر)که بسیار مجرب است ان شاالله

دعا را با ذکر ماشا الله ولا حول ولا قوه ال با الله العی العظیم و سپس صلوات ختم کنید

عوامل استجابت دعا

صلوات در اول و اخر دعا

سعی کنید حق الناس به گردنتان نباشد

بهتر است قبل از دعا چهل مومن را دعا کنید

بهتر است در شب جمعه، روز جمعه و اعیاد دعا کنید، در سحرگاهان و بین الطلوعین و ساعات اخر روز جمعه

نماز های خود را اول وقت بخوانید

از روی حسن ظن دعا کنید

هنگام دعا بی ادبی نکرده و چیزی که لایق مرتبه خدا نیست از خدا نخواهید

شکم را از الکل و شرب پاک کنید

به گناهان خود اعتراف کرده و قبل از دعا استغفار کنید:

انا المسییء المعترف الخاطیء العاثر، انا الذی اقدم علیک مجترئا أَنَا یَا إِلَهِی الْمُعْتَرِفُ بِذُنُوبِی فَاغْفِرْهَا لِی أَنَا الَّذِی أَسَأْتُ أَنَا الَّذِی أَخْطَأْتُ أَنَا الَّذِی هَمَمْتُ أَنَا الَّذِی جَهِلْتُ أَنَا الَّذِی غَفَلْتُ أَنَا الَّذِی سَهَوْتُ أَنَا الَّذِی اعْتَمَدْتُ أَنَا الَّذِی تَعَمَّدْتُ أَنَا الَّذِی وَعَدْتُ إِلَهِی أَمَرْتَنِی فَعَصَیْتُکَ وَ نَهَیْتَنِی فَارْتَکَبْتُ نَهْیَکَ فَأَصْبَحْتُ لاَ ذَا بَرَاءَهٍ لِی فَأَعْتَذِرَ وَ لاَ ذَا قُوَّهٍ فَأَنْتَصِرَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الْوَجِلِینَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الرَّاجِینَ

بد کردارم و اقرار دارم، و زشت رفتارم و لغزش خورده. منم که با تو گستاخی کردم باز ای خدای من به گناهانم مقر و معترفم پس تو به کرمت از من درگذر من آن بنده‌ام که بد کردم من همانم که خطا کردم من همانم که اهتمام به عصیان کردم من همانم که نادانی کردم من همانم که غفلت ورزیدم من همانم که سهو کردم من همانم که به خود اعتماد کردم و من همانم که به خواهش دل عمدا عمل کردم من همانم که وعده کردم و مخالفت نمودم ای خدا تو مرا امر کردی و من عصیان امرت کردم تو نهی کردی و من مرتکب نهیت شدم اکنون نه کسی که گناهانم مبرا و پاک سازد و نه صاحب قدرتی که از او بر دفع عذاب یاری طلبم هیچ خدایی جز تو نیست منزهی تو و من از سطوتت سخت بیمناک و هراسانم هیچ خدایی جز تو نیست منزهی تو من به درگاه کرمت از امیدوارانم

برای والدین و برادران مومن خود طلب مغفرت کنید

در بر آمدن حاجات ترک تعجیل کنید

نام حاجت را ذکر کنید

در دعا صدا را بسیار بلند نکنید

پیش از دعا و بعد از دعا تمجید و ثنا بر خدا و درود و صلوات بر محمد بفرستید

اللّهُمَّ أنْتَ الأولُ فَلَیْسَ قَبْلَکَ شَیٌ وَأنْتَ الاخِرُ فَلَیْسَ بَعْدَکَ شَیٌ وَأنْتَ الظّاهِرُ فَلَیْسَ فَوْقَکَ شَیٌ وَأنْتَ الباطِنُ فَلَیْسَ دُونَکَ شَیٌ وَأَنْتَ العَزِیزُ الحَکِیمُ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ کَثیراً عَلی کُلِّ حالٍ الْحَمْدُلِلَّهِ کَمَا هُوَ أَهْلُهُ یا مَن هُوَ اَقرَبُ اِلَیَّ مِن حَبلِ الوَریدِ یافَعالاً لِما یُریدُ یا مَن یَحوُلُ بَینَ المَرءِ وَ قَلبِهِ یا مَن هُوَ بِالمَنظَرِ الاَعلی وَبِالْاُفُقِ الْمُبینِ یا مَنْ هُوَ الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی یا مَن لَیسَ کَمِثلِهِ شَیءٌ وَهُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ اَسْئَلُک اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ و بخواه حاجت خود را که برآورده خواهد شد انشاءاللَّه تعالی

هر گاه دعا مستجاب نشود مایوس نشوید.

از نظر پیامبر (ص)

پیامبر اکرم (ص) در روایتی می فرمایند:

هر کس را مشکلی، یا اندوهی، یا بلا و شدّتی پیش آید، بگوید: اللَّهُ رَبّی لا اشْرِک بِهِ شَیئاً، تَوَکلْتُ عَلَی الْحَی الَّذی لایمُوتُ. ( عدّه الداعی صفحه ۲۷۶ و بحارالانوار، جلد ۹۲، صفحه ۲۰۸، حدیث ۳۹)

منبع ؛ سایت گلدون 

خواندن نماز برای خیر دنیا و آخرت امری ضروری است اولین سوالی که فرشته های موکل الهی یعنی نکیر و منکر از انسان می کنند در خصوص نماز است. اگر نماز پذیرفته شد دیگران اعمال نیز پذیرفته می شود. چرا نماز اول وقت بخوانیم؟ سوالی است که خیلی از جوانان با آن درگیر هستند و درک درستی از آن ندارند. برای شفاف سازی ذهن این گونه افراد توصیه می کنیم ادامه مطلب را بخوانید و آن را با دیگران به اشتراک بگذارید. 

 اهمیّت نماز اوّل وقت

در قرآن یکی از خصوصیات اهل ایمان محافظت بر نماز بیان شده است: «و الّذین هم علی صَلواتِهم یحافِظون»[1] مؤمنان کسانی هستند که بر نماز خویش مواظبت‌ دارند و همه اوقات نماز را حفظ می‌کنند. محافظت نماز، همان توجه ویژه به نماز و عدم سهل‌انگاری در برپایی این امر مهم است؛ این محافظت صورتهای گوناگونی دارد که یکی از آنها بجا آوردن نماز در اول وقت است.

رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمودند: تا انسان مواظب نمازهای پنج‌گانه در اوقاتش می‌باشد، شیطان از او می‌ترسد پس وقتی آن را ضایع ساخت (نمازها را در اوقاتش نخواند)‌شیطان بر او جرأت نموده و او را به گناهان بزرگ وا می‌دارد.[2]

امام ششم فرمود: هنگامی که انسان نماز را در اول وقت خواند، نوری سفید و پاکیزه به آسمان می‌رود و می‌گوید: خدا تو را حفظ کند که مرا حفظ کردی و برعکس اگر کسی نسبت به وقت نماز مراقبت نکند سیاهی تاریک بالا رفته و می‌گوید: مرا ضایع ساختی خدا تو را ضایع کند.[3]

جایگاه نماز اوّل وقت بگونه‌ای است که حتی جهاد و جنگ در راه خدا نیز باعث نمی‌شود تا انسان آن را از اول وقت به تأخیر بیندازد، هنگامی که علی ـ علیه السلام ـ در جنگ صفّین سرگرم نبرد بود در میان هر دو صف کارزار مواظب وضع آفتاب بود (تا ببیند که ظهر می‌شود و نماز ظهر را بخواند) ابن عباس عرض کرد یا امیرالمؤمنین این چه کاری است؟ فرمود: منتظر زوال هستم تا نماز بخوانم. ابن عباس گفت: آیا حالا وقت نماز است با این سرگرمی به جنگ. فرمود: چرا با ایشان می‌جنگیم؟ تنها به خاطر نماز با آنان نبرد می‌کنیم.[4]

امام حسین ـ علیه السلام ـ نیز در ظهر عاشورا هنگامی که وقت نماز فرا رسید، نماز را به همراه اصحاب در اول وقت اقامه کردند. سعید بن عبدالله حنفی هنگام نماز امام، جلوی او ایستاد و همه تیرهای دشمن را که به سوی امام می‌آمد به جان خرید تا آنجا که نماز امام پایان یافت. و او غرق در خون، اولین شهید نماز در جبهه کربلا شد.[5]

همچنین به تأخیر انداختن نماز از اول وقت یکی از مصادبق استخفاف و سبک شمردن نماز است که در روایات بسیاری مورد نکوهش شدید قرار گرفته است. تا جائیکه پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمودند: «لیس منّی من استخفّ بصلاته»[6] از (امّت) من نیست کسی که نماز را سبک بشمارد.

امام صادق ـ علیه السلام ـ نیز در آخرین لحظات زندگی خود خطاب به همه فامیلها و بستگان خود فرمودند:

«إنّ شفاعتنا لاتنالُ مستخفّاً بالصلوه»[7] همانا شفاعت ما (اهل بیت) به کسی که نماز را سبک بشمارد نمی‌رسد حضرت امام(ره) در کتاب آداب نماز می‌نویسند: «… پس، از اوقات آن (نماز) حتی‌الامکان محافظت کن. و اوقات فضیلت آن را انتخاب کن که در آن نورانیّتی است که در دیگر اوقات نیست. و اشتغالات قلبیّه خود را در آن اوقات کم کن بلکه قطع کن. و این حاصل شود به اینکه اوقات خود را موظّف و معیّن کنی و برای نماز که متکفّل حیات ابدی تو است،‌وقتی خاصّ تعیین کنی که در آن وقت کارهای دیگر نداشته باشی و قلب را تعلّقاتی نباشد؛ و نماز را با امور دیگر مزاحم قرار مده تا بتوانی قلب را راحت و حاضر کنی.»[8]

فلسفه اهمیّت نماز اوّل وقت

با توجه به مطالب فوق روشن می‌شود که مهم‌ترین حکمت در توصیه به نماز اول وقت، آثار معنوی فراوان آن است که ذکر شد. با این همه می‌توان به آثار و فواید ذیل نیز اشاره کرد:

الف) عادت دادن شخص به نظم.[9]

ب) وجود نشاط، آمادگی و حضور قلب بیشتر در اول وقت.[10]

ج) زمینه‌سازی جهت برگزاری جماعت بزرگ و اُنس و اُلفت و اتّحاد بیشتر مسلمانان.

توضیح‌ آنکه: وقتی جامعه اسلامی مقیّد به خواندن نماز اول وقت باشند در هر منطقه غالب مردم هم‌زمان به نماز خواهند ایستاد این مسأله آمادگی آنان را برای جماعت و ایجاد صفوف گسترده و پرجمعیت بیشتر می‌کند. در حالی که نماز در غیر اوّل وقت، در بین زمانهای مختلف پراکنده می‌شود و از اجتماع و شکوه عبادی و اُنس و اُلفت مؤمنان در مراکز دینی می‌کاهد.[11]

د) در روایتی از امام رضا ـ علیه السلام ـ می‌خوانیم: وقتی وقت نماز فرا رسید نماز را در اول وقت بجای آر زیرا که نمی‌دانی در وقت بعدی چه اتفاقی خواهد افتاد.»[12] (و شاید در اثر اتفاق یا حادثه‌ای نتوانی نماز را بجای بیاوری)

هـ) نماز خود از کارهای خیر بلکه از بهترین کارهای خیر محسوب می‌شود (حیّ علی خیر العمل) و تعجیل در کار خیر، در هر حال خوب و پسندیده است.

برای مطالعه بیشتر از سایت گلدون بازدید نمایید. 

منابع؛ 

1 . یکصد پرسش و پاسخ درباره نماز (دفتر اول و دوم).‌مجتبی کلباسی.

2 . آداب نماز‌، امام خمینی(ره).

3 . حیات عارفانه فرزانگان (نماز اوّل وقت)، حسن صدری.

[1] . معارج/ 34.

[2] . محمدی ری‌شهری. محمد، میزان الحکمه، بیروت، مؤسسه دارالحدیث، 1419 هـ . ق، ج 4، ص 1645.

[3] . همان.

[4] . قمی، شیخ عباس، سفینه البحار، ناشر دارالاسوه، ج 5، ص 151.

[5] . محدثی، جواد، پیامدهای عاشورا، ناشر کوثر غدیر، چاپ سوم، 1381.

[6] . میزان الحکمه، ج 4، ص 1645.

[7] . همان.

[8] . موسوی خمینی، سید روح الله، آداب نماز، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، چاپ اول، 1370.

[9] . کلباسی، مجتبی، یک صد پرسش و پاسخ درباره نماز (دفتر اول)، ستاد اقامه نماز و احیاء زکات، چاپ ششم، 1382.

[10] . همان.

[11] . همان.

[12] . حرّ عاملی، وسایل الشیعه، ج 3، باب «استحباب الصلاه فی اوّل الوقت»، ص 87.

داربست مثلثی که به آن امگا نیز گفته می شود از بهترین انواع داربست شناخته شده است که کارایی مختلفی دارند. از این جهت خریدداربست امگا محبوبیت بسیاری پیدا کرده است. نوع نصب و بستن این داربست منحصر به فرد می باشد و آسیب کمتری متوجه کارگران می شود که این یک مزیت بزرگ بشمار می رود. 

اسکافلد مثلثی چیست؟

اسکافلد مثلثی که به نام های دیگری از جمله داربست مثلثی، شورینگ، اسکافلد امگا، داربست امگا، اسکافلد و فریم مثلثی شهرت دارد جزو لوازم پرمصرف در عرصه ساختمان سازی است. این نوع داربست نقش به سزایی در صنعت ساخت و ساز دارد و در بخش های غیر قابل دسترس ساختمان کاربرد زیادی دارد. پس میتوان گفت از مهمترین کاربردهای آن کفراژبندی دال های بتنی است. این نوع داربست ها به شکل مدولار و از جنس فلز تولید می شوند و با توجه به نوع نیاز پروژه های مختلف قابل پیاده سازی و استفاده هستند. این نوع داربست ها را با نام داربست ثابت یا سنتی هم می شناسند.

کاربردهای داربست مثلثی (امگا)

داربست امگا در کفراژ بندی دال های بتنی تکراری و اجرای سقف های گسترده و بلند به راحتی با قالب بتن ترکیب شده و به صورت میزهای مدولار توسط کارگر ساده مونتاژ می شود. داربست مثلثی، ساده ترین و ارزان ترین نوع متداول داربست، هم از نظر عملکرد و هم از نظر تولید می باشد. از ویژگی های مهم این نوع داربستها نصب آسان و بدون نیاز به نیروی کار ماهر و سرعت عمل بالا میباشد. جهت تنظیم دقیق داربست از وسیله ای به نام سرجک قابل تنظیم استفاده میشود که برای تراز دقیق داربست کارایی دارد. 

این داربست فلزی، عمدتا در اجرای بتن ریزی در ارتفاع های بیشتر از ۵ متر مورد استفاده قرار میگیرد و با ایجاد سطح اتکا مناسبی فشار وارده بر قالب ها را مهار می سازد. همچنین نوع چیدمان واحد های داربست در میزان تحمل فشار بسیار حائز اهمیت است که پس از انجام محاسبات مربوطه نوع چیدمان حاصل می گردد.

داربست‌های مثلثی یا امگا از جمله سازه ‌های موقت و بسیار پرکاربرد در صنعت ساختمان ‌سازی به شمار می ‌روند. این داربست ‌ها به دلیل طراحی خاص خود، برای پروژه‌ های گوناگون مورد استفاده قرار می ‌گیرند و در ادامه در مورد به برخی از اصلی‌ ترین کاربردهای آن‌ ها صحبت می کنیم.

پشتیبانی از دال ‌های بتنی

یکی از مهمترین کاربردهای این نوع داربست، استفاده برای کفراژبندی دال ‌های بتنی است. طراحی مثلثی‌ شکل داربست، قدرت بالایی در تحمل وزن ‌های سنگین دارد و به‌ خصوص در پروژه‌ های بزرگ و سنگین مانند پل‌ ها یا سقف ‌های بتنی مرتفع، به کار گرفته می ‌شود.

دسترسی به نقاط مرتفع

برای دسترسی به ارتفاعات یا نواحی دشوار، داربست مثلثی یک راهکار ایده ‌آل محسوب می شود. این داربست ‌ها به ‌طور خاص برای کار در ارتفاعات بالا طراحی شده ‌اند، به‌گونه ‌ای که امکان دسترسی آسان و ایمن به نقاط بلند برای کارگران فراهم می ‌شود.

پشتیبانی موقت از سازه ‌ها

استفاده از این داربست ‌ها مخصوصا در ساختمان ‌های قدیمی که نیاز به تقویت دارند، کاربرد دارد. با توجه به استحکام و انعطاف در تنظیم ارتفاع، این نوع داربست به خوبی از سازه‌ های سنگین پشتیبانی می‌ کند.

سرعت بالا در نصب و راه ‌اندازی

یکی از مزایای بزرگ داربست ‌های مثلثی، نصب سریع و آسان آن‌ ها می باشد. بدون نیاز به ابزارهای پیچیده، این داربست ‌ها در زمان کوتاهی مونتاژ می ‌شوند و این ویژگی باعث سرعت بیشتر پروژه‌ ها و کاهش زمان اجرای آن ‌ها می‌ شود.

افزایش ایمنی کارگران

طراحی مستحکم و پایدار داربست مثلثی، به کاهش خطرات ناشی از ناپایداری در طول کار کمک می ‌کند و سطح ایمنی کارگران را به طرز چشم‌ گیری افزایش می ‌دهد.

انعطاف در تنظیمات

این داربست‌ ها امکان تغییر ارتفاع و تنظیم فاصله پایه‌ ها را فراهم می‌ کنند. این ویژگی داربست مثلثی را برای پروژه‌ های مختلف مناسب کرده و تطابق با شرایط متفاوت را ممکن می کند.

کاربردهای صنعتی

علاوه بر کاربردهای گسترده در ساختمان‌ سازی، داربست مثلثی در صنایع نیز به‌ عنوان یک سازه موقت برای پشتیبانی یا دسترسی در پروژه‌ های مختلف به ‌کار می ‌رود.

از مزایای این نوع داربست می توان به مونتاژ آسان و عدم نیاز به نیروی متخصص اشاره کرد.

شرکت تنها پولاد به عنوان یکی از شرکت های تولیدکننده و فروشنده انواع داربست های مثلثی و داربست چکشی نو، آمادگی دارد تمامی مایحتاج سیستم های قالب بندی و داربست بندی شما را مرتفع سازد. گروه صنعتی تنها پولاد همواره قیمت های مناسب و کیفیت بالای محصولات را سرلوحه فعالیت خود نموده است.

جهت کسب اطلاعات بیشتر و مشاوره در زمینه خرید انواع قالب و داربستهای فلزی با شماره های مندرج در سایت تماس بگیرید تا کارشناسان ما به سوالات شما پاسخ دهند. شرکت تنها پولاد تولیدکننده و فروشنده انواع داربست از جمله داربست مثلثی مدولار یا امگا در ایران است. 

مزایای داربست امگا

اسکافلد مثلثی به عنوان یک الگوی هندسی مهم و کارآمد در صنعت ساختمان سازی، مزایای فراوانی ارائه می‌دهد که در زیر به برخی از این مزایا اشاره خواهیم کرد:

۱. استحکام بالا: یکی از مهم‌ترین مزایای داربست امگا، استحکام بالای آن است. به دلیل ترکیب هندسی منحصر به فرد و توزیع بار به صورت متوازن، اسکافلد مثلثی توانایی تحمل فشار، کشش و خمش را داراست که به ایجاد سازه‌هایی با پایداری و مقاومت بالا کمک می‌کند.

۲. وزن سبک: اسکافلد امگا به دلیل ساختار خاص خود، وزن سبکی دارد که منجر به کاهش هزینه‌های مرتبط با حمل و نقل، نصب و پشتیبانی سازه می‌شود.

۳. انعطاف پذیری در طراحی: اسکافلد مثلثی به دلیل ساختار قابل تنظیم، انعطاف پذیری بالایی در طراحی سازه‌ها فراهم می‌کند. این انعطاف پذیری به مهندسان اجازه می‌دهد تا با توجه به نیازهای خاص پروژه، سازه‌های متنوعی را طراحی و اجرا کنند.

۴. سرعت در اجرا: به دلیل ساختار مدولار و آسان اتصال اجزا، اسکافلد مثلثی اجازه می‌دهد که سازه‌ها با سرعت بیشتری ساخته و به بهره برداری برسند که این امر منجر به کاهش زمان و هزینه ساخت می‌شود.

۵. قابلیت بازیافت: داربست امگا برخلاف بسیاری از سیستم‌های سازه‌ای دیگر، قابلیت بازیافت بالایی دارد که باعث کاهش زباله‌های ساختمانی و حفظ محیط زیست می‌شود.

به طور کلی، استفاده از اسکافلد مثلثی به عنوان یک سیستم سازه‌ای، بهبود قابل ملاحظه‌ای در عملکرد، هزینه و زمان ساخت، و همچنین حفظ محیط زیست را به همراه دارد.

منبع ؛ سایت صنعت سازه 

چرا خدا یک مشت یهودی ژاندارم آمریکا را بر صدها میلیون مسلمان به صورت‌های مختلف نظامی، سیاسی، فکری، اقتصادی مسلّط می‌کند؟

 هیچ مردمی از بدبختی به خوشبختی نمی‌رسند مگر اینکه عوامل بدبختی را از خود دور سازند، و بالعکس، یک ملت خوشبخت را خدا بدبخت نمی‌کند مگر آنکه خودشان موجبات بدبختی را برای خویش فراهم آورند.

 ما ناله داریم که چرا خدا یک مشت یهودی ژاندارم آمریکا را بر هفتصد میلیون مسلمان به صورت‌های مختلف نظامی، سیاسی، فکری، اقتصادی مسلّط می‌کند؟ چرا صد میلیون عرب در جنگ پنجم ژوئن شکست خوردند؟ چرا خدا مسلمانان را عزّت نمی‌دهد؟ چرا قوانین طبیعت را به نفع مسلمین نمی‏‌چرخاند؟ عصبانی می‌شویم، شب از غصه بی‌خواب می‏‌مانیم، رنج می‌بریم و ناله می‌کنیم، دعا و استغاثه می‌کنیم ولی مستجاب نمی‌شود. 

پاسخی که قرآن به ما می‌دهد یک جمله است:

«انّ اللّه لا یغیر ما بقوم حتّی یغیروا ما بانفسهم‏» (رعد/۱۱).

خدا قانون خود را عوض نمی‌کند. ما باید خودمان را عوض کنیم. ما غرق در جهالتیم، در فساد اخلاق غوطه‌‏وریم، هیچگونه وحدت و اتفاق نداریم و در عین حال توقع داریم که خدا ناصر ما و یاور ما باشد! ما برای یک حادثه کوچک هزار قسم شایعه می‌سازیم، دروغگویی و نادرستی را شیوه خود قرار داده‌ایم و از هر فضیلتی تبرّی جسته استعفا کرده‌ایم و در عین حال می‌خواهیم بر دنیا هم آقایی و سیادت داشته باشیم! این نشدنی است. 

 استاد مطهری، عدل الهی، ص۱۱۲

عمامه که به آن دستار نیز می گویند نوعی سر بند است که مردان و زنان از آن استفاده می کنند که عمامه نام اختصاصی سربند برای مردان است و دستار نام مشترکی است که پارچه ای که زنان و مردان روی سر خود می بندند دستار می گویند. رنگ های مختلفی از آن وجود دارد. در زمان های قدیم بستن دستار بین مسلمانان بسیار مرسوم بوده است تا جایی که اگر مردی از دستار یا همان عمامه استفاده نمی کرد او را مست و نابالغ می نامیدند. 

مفهوم‌شناسی

دستار، اسم مرکبی از «دست‌» و پسوند «ار»، در لغت به‌معنای دستمال و روپاک است و در اصطلاح به هر پارچه‌ای که به دور سر با وضعیتی خاص پیچیده شود، دستار گویند. شال سَر، عمامه، مندیل، عِصابه و مِکوَره مترادف دستار هستند.‌ دستار بدون کلاه و یا عرقچین به دور سر بسته نمی‌شود و پس از پوشیدن عرقچین پارچه به دور آن پیچیده می‌شود.

اجزای دستار

دستار از پیچه‌، چشم‌، طَرف ‌یا‌ گوشه‌، طُرّه‌ یا‌ دنباله‌، عُقده‌ یا‌ گره‌ و‌ کلاه تشکیل شده است.

نحوه بستن دستار

بستن دستار شیوه خاصی دارد؛ قسمتی از پارچه دستار گردن را می‌پوشاند و لایه‌های زیادی از باقی‌ماندۀ پارچه مانند تاج بر سر گذاشته می‌شود. قسمتی از آن دور سر و مابقی در پشت گردن، آویزان می‌شود. استفاده از آن میان زنان و مردان رایج است. روش بستن دستار در عصر صفوی بسیار متفاوت بوده است؛ با استفاده از پارچه‌ای راه‌راه، یا چهارخانه و یا رنگی یک‌دست به دور کلاهی از جنس نمد چندین بار پیچیده می‌شده است و برای تزیین از پر و یا گل و گیاه استفاده می‌کردند. نحوه دستار بستن و ‌پیچ و تاپ آن نزد شاعران خیال‌پرداز، استعاره از غنچه، گل و شکوفه گرفته شده است «دستار گل امروز نگر گشته پریشان ….. دیروز، گر از غنچه به سر تاج کیان داشت»

اهمیت پوشیدن دستار

در تمام دوره‌های تاریخی ایران، دستار از میان انواع پوشاک، دارای اهمیت بیشتری بوده است؛ زیرا علاوه بر پوشاندن مهم‌ترین قسمت بدن (‌سر)، بیشتر از سایر اجزای پوشاک در معرض دید و توجه افراد قرار می‌گیرد. عامل مهم دیگری که از موجب گسترش دستار در میان مسلمانان شده است، تأکیدها و روایت‌های موجود در سنت اسلامی بوده است. همان‌قدر که دستار بر سر داشتن اهمیت داشت، بی‌دستار شدن، تحقیر به شمار می‌آمد. به دلیل اهمیت دستار در فرهنگ مردم، فقط در موارد خاصی افراد بدون دستار دیده می‌شدند:

    برداشتن دستار در مراسم سوگواری؛

    برداشتن دستار در مراسم پایکوبی؛

    برداشتن دستار در اندوه و بی‌قراری؛

    برداشتن دستار برای توبه؛

    فروختن دستار در مواقع تنگ‌دستی؛

    بخشیدن دستار از روی کرم و لطف؛

    جابه‌جایی دستار به منظور جابه‌جایی قدرت؛

    خلع دستار توسط دیگری برای گرفتن مقام و منصب؛

    دزدیدن دستار؛

    برداشتن دستار برای مجازات شخص (مثلاً حلقه کردن به دور گردن خود شخص‌).

کاربردهای دستار

    وجود پارچه‌ای همیشگی به‌همراه مردان که در خشک و پاک کردن صورت مورد استفاده قرار می‌گرفته است.

    استفاده به جای کیف پول‌؛ در زمان رفتن به بازار پول خود را درون دستار می‌گذاشتند.

    استفاده به جای طناب

    پوشاندن دهان و صورت در سرزمین‌های خشک به‌هنگام وزش باد؛

    مسواک در دستار، نامه در دستار

رنگ دستار

استفاده از انواع رنگ‌ها نشان از مقام، مرتبه و مسلک پوشنده دستار بود. رنگ سفید متعلق به شیخ‌ها و زاهدان‌، رنگ سیاه و رنگ سبز مخصوص سادات، رنگ شیری و شکری ویژه بازاری‌ها بود که تا چندی پیش با نخ زرد و قهوه‌ای سوزن‌دوزی و تزیین می‌شد.‌

تزیین‌دستار (دستار مرصع‌)

منابع موجود نشان از تزیین دستار‌ها با مواد گران‌بهایی چون سنگ‌های قیمتی، طلا و جواهرات و همچنین‌ برخی مواد غیرقیمتی، مانند پر و ‌یا گل دارند. استفاده از گل برای تزیین دستار بیشتر در ادبیات به‌ویژه شاعران سبک هندی بازتاب داشته است. در عصر صفوی علاوه بر پر و گل استفاده از مروارید برای تزیین دستار نیز رایج بوده است.

منبع ؛ سایت ویکی رز